中华大玄空风水学是我中华民族正宗的传乘风水学，其历史悠久，源远流长，他经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨，逻辑性很强的一门系统的学问，中华大玄空风水学源于河洛理数，以干支、阴阳、九宫、八卦，可以客观的反映宇宙万物的兴衰及变化规律，河洛掌宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。
中华大玄空风水学以河图《图诀》即上卦挨星为二宅收山出煞验局。以洛书《书诀》即下卦挨星格龙立向，以《心法口诀》作断验。历来被风水师视为珍宝，是杨、曾、蒋不传之秘笈。
沈氏从章仲山《阴阳二宅录验》中，以其智慧悟出的《沈氏玄空学》，在操作过程中，沈氏须起三盘；一是运星，二是山星，三是向星，又有替卦之不同，十分繁琐，误导学者。而中华大玄空一盘即成，大道之简，运做方便。另外，沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星，这在勘测旧坟时就出现问题，因旧坟不可能把其挖开看吧！更谈不上兼几度坐向，更不用说起星之伪诀了，当用中华大玄空秘术勘测阴阳宅时，这些问题均迎刃而解。
《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》在挨星理论方面存在着本质的不同，亦不难看出沈氏也是伪法呆诀，误人害己，故钟义明先生也认为其“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。为使读者不误入迷宫，特将《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》之辨伪述后。
1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同。
2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀。
3、《中华大玄空风水学》用挨星入中立极，以运星及流年断验；《沈氏玄空学》以运星入中立极，用挨星及流年断验，当然断验的准确率就低了。
4、《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同；《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀相同。
举例说明如：一、杨家庄之火劫
原文：浙江宁海善岙杨家庄，由坎上高下饮脉下落结成，在上元一白运中大发展，近年大部分衰颓不振。三运底杨家庄南嘴角，许多宅舍毁于火劫——这是1923年发生的事。善岙左右涧水合襟于离方斜沟之中，当雨季时，白水斜照，大有飞龙入海之势，涧底之水常年潺潺流转，无有涸时。因此，离方斜涧，及涧边干人来往之路，遂与善岙居民，发生多种关系。1932年岁次壬申九月，恐第二回大火灭至。
彦霖解释：1、地运合局，地形坎为高山，离为合水，两边涧水合抱，可为风水之佳地。一运大发展者，正合坎龙一运正神，零神在离，故大发。至之三运，正神在震，零神在兑，运泄坎龙，故“衰颓不振”。
2、用《书诀》按三运子山午挨星依三碧入中顺行挨星图如下；
向首七赤与巽宫合二七化火与坤宫九紫七九合，坐山星挨八白反局与运合生成引发灾祸，1923年五黄主事，离官伏吟，为七九，故许多宅舍毁于火劫。1932年五黄又主事，故恐第二回大火灾至。
3、《图诀》验局子山午向用九紫倒山顺挨
向上水收得，合一运三般卦，星水两吉，故在上元一白运中大发展。
二、某坟坐坤卦，坎宫水口。象这样不知山向的旧坟沈氏及其他各派的风水理论则无法判断，但用《中华大玄空风水学》之《图诀》则迎刃而解。
1、坎宫水在下元虽然合局，但水破先天卦，诀云：“坤山艮向水出坎”可断二房退败，二黑、一白命及鼠、羊、猴者出灾、破财。实际二房2002年官司破财。
2、用壬、子、癸三水诀起挨星，从本位挨至坐山看旁宫水是否收得管局，加以判断。壬水用二黑逆排，子水用三碧顺排，癸水用一白顺排；三水挨之坐山之星皆为下元正神为合局，可断长少房六七八运发，中房九运发。实际长少房七八运发，中房不行。长房之子八运2004年弃商从政步入仕途至今顺遂。
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从上述二例可以看出《中华大玄空风水学》之真理，不难看出《沈氏玄空学》的伪书谬理害人非浅，望读者在实践中加以辨别，冀此术得以发扬广大。
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